오늘 우리가 펼쳐든 호세아 10장에서, 하나님께서는 두 갈래로 찢어진 인간의 마음을 빛 아래 드러내십니다. “그들의 마음이 나뉘었도다!” 이스라엘은 한 손으로는 하나님의 옷자락을 잡고, 다른 한 손으로는 세상을 품었습니다. 하늘의 구원자를 부르면서도 땅의 애굽과 앗수르를 향해 손을 내밀었습니다.
그리하여 하늘의 경고가 나팔 소리처럼 울려 퍼집니다. “너희 묵은 땅을 갈아엎으라! 지금이 바로 여호와를 찾을 때니라!” 그런데 11장에 들어가면 놀라운 사실이 드러납니다. 우리가 하나님을 찾기 전에 하나님께서 먼저 우리를 찾고 계셨고, 우리가 돌아가기 전에 하나님께서 먼저 사랑하고 계셨습니다.
하나님께서는 이스라엘에게 걸음을 가르치고 팔로 안으셨지만, 그들은 자신을 고치신 분이 하나님이라는 사실조차 알지 못했습니다. 호세아서에서 반복되는 인간의 문제는 은혜가 없다는 것이 아니라 은혜를 보지 못한다는 것입니다. 호세아 2장에서는 곡식과 포도주와 기름을 하나님께서 주신 줄 알지 못했고, 11장에서는 하나님께서 안으시고 고치신 것을 알지 못했습니다.
그러나 하나님께서는 그런 이스라엘을 향해 “내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 그들을 이끌었고”라고 말씀하십니다. 말씀과 은혜, 때로는 고난과 십자가의 사랑을 통해 하나님께서 먼저 우리를 끌어당기십니다. 그리고 호세아서에서 가장 놀라운 하나님의 말씀이 나옵니다. “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐”
이스라엘은 하나님을 놓았지만 하나님께서는 이스라엘을 놓지 않으셨습니다. 우리의 구원의 마지막 근거는 우리가 하나님을 얼마나 강하게 붙들고 있느냐가 아니라 하나님께서 우리를 붙들고 계신다는 데 있습니다. 12장에 이르면 호세아는 하나님과 씨름한 야곱을 보여줍니다. “천사와 겨루어 이기고 울며 그에게 간구하였으며”
야곱의 능력은 인간적인 강함에 있었던 것이 아니라 자기 힘이 무너진 채 하나님께 매달린 데 있었습니다. 그러나 우리는 눈물이나 회개 자체를 의지해서도 안 됩니다. 회개하면서 자기 회개를 바라보고, 기도하면서 자기 기도를 바라본다면 다시 시선이 하나님에게서 자기 자신에게 돌아옵니다. 야곱의 능력은 눈물 자체가 아니라 그 눈물이 향하고 있던 하나님께 있었습니다.
그래서 호세아는 “항상 너의 하나님을 바라볼지니라”고 말합니다. 믿음은 위기의 순간에만 하나님을 바라보는 것이 아니라 하나님을 바라보며 살아가는 것입니다. 형편이 좋을 때나 나쁠 때나, 기도가 응답될 때나 응답되지 않을 때나 우리의 시선은 하나님께 있어야 합니다. 그런데 13장에서는 인간이 왜 하나님에게서 눈을 돌리는지가 나타납니다.
“그들이 먹인 대로 배가 불렀고 배가 부르니 그들의 마음이 교만하여 이로 말미암아 나를 잊었느니라” 부족해서 하나님을 잊은 것이 아니라 하나님께서 채워주시자 그 선물을 바라보다가 하나님을 잊었습니다. 이것이 죄의 본질 가운데 하나입니다. 인간의 몸은 숨과 물과 음식으로 살아가지만 영혼은 하나님으로 살아가도록 창조되었습니다.
그런데 죄는 하나님으로 채워져야 할 자리를 돈과 성공과 사람의 인정, 쾌락과 심지어 자신의 종교적 공로로 채우려는 것입니다. 그러나 아무리 많이 채워도 영혼은 만족하지 못합니다. 그 자리는 하나님을 위한 자리이기 때문입니다. 그래서 하나님께서는 때로 우리가 붙들고 있는 것들을 비우시는데, 우리를 파괴하기 위해서가 아니라 무엇으로 살아야 하는지를 다시 알게 하시기 위해서입니다.
그런데 바로 심판이 선언되는 13장에서 놀라운 약속이 나타납니다. “내가 그들을 스올의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니” 이 말씀은 심판의 바다 가운데 솟아 있는 자비의 반석과도 같습니다. 속량에는 값이 필요하며 그 값은 그리스도께서 자신의 생명으로 지불하셨습니다.
우리가 받아야 할 죄의 형벌을 담당하시고 십자가에서 죽으셨지만, 죽음은 그리스도를 붙들어둘 수 없었습니다. 그래서 바울은 부활의 승리를 선포하며 “사망아 너의 승리가 어디 있느냐”고 외칩니다. 그리고 마침내 호세아서 마지막 장에서 하나님께서는 “이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라”고 말씀하십니다.
심판의 천둥이 계속되던 호세아서가 마지막에 자비의 비를 내리는 것처럼 끝나는 것입니다. 놀랍게도 하나님께서는 “네가 불의함으로 말미암아 엎드러졌느니라”고 하시면서 바로 그 넘어진 사람에게 돌아오라고 말씀하십니다. 우리는 먼저 일어나야 하나님께 갈 수 있다고 생각합니다.
죄를 어느 정도 고치고 더 좋은 사람이 되어야 하나님께 돌아갈 수 있다고 생각하지만 복음은 반대입니다. 병들었기 때문에 의사에게 가듯이, 죄를 해결할 수 없기 때문에 그리스도께 가는 것입니다. 그리고 이스라엘은 마침내 “앗수르가 우리를 구원하지 못하리라”고 고백합니다. 이제야 자신이 바라보던 것들이 자신을 구원할 수 없음을 깨닫습니다. 이것이 회개입니다.
회개는 단순히 죄 때문에 슬퍼하는 것이 아니라 잘못 바라보던 구원자에게서 눈을 돌리는 것입니다. 돈과 사람과 자신의 능력과 종교적 공로가 나를 구원할 수 없음을 인정하고 그리스도를 바라보는 것입니다. 회개가 잘못된 곳에서 눈을 돌리는 것이라면 믿음은 그리스도를 바라보는 것입니다.
그러자 하나님께서 말씀하십니다. “내가 그들의 반역을 고치고 기쁘게 그들을 사랑하리니.” 주어는 인간이 아니라 하나님입니다. “너 자신을 고쳐라”가 아니라 “내가 고치겠다”는 것이 복음입니다. 그러므로 자신의 모습을 계속 바라보면서 “나는 충분히 회개했는가, 충분히 변했는가, 충분히 거룩해졌는가”만 묻다가는 다시 자기 자신에게 갇힐 수 있습니다.
복음은 자기에게서 눈을 들어 그리스도의 충만함을 바라보라는 것입니다. 그리고 호세아서 마지막 부분에서 하나님께서는 “내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니”라고 말씀하십니다. 메마른 식물이 스스로 이슬을 만들어낼 수 없듯이 메마른 영혼도 자기 안에서 생명을 만들어낼 수 없습니다. 은혜는 인간에게서 올라가는 것이 아니라 하늘에서 내려옵니다.
더 놀라운 것은 하나님께서 단순히 “내가 이슬을 주겠다”고 말씀하지 않으신다는 것입니다. “내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니.” 이스라엘은 계속 곡식과 포도주와 기름을 원했지만 하나님께서는 마지막에 그 모든 선물보다 더 큰 선물, 곧 하나님 자신을 주십니다. 이것이 호세아서 전체의 결론입니다.
죄는 하나님으로 채워져야 할 자리를 하나님 아닌 것으로 채우는 것이며, 은혜는 그 잘못된 것들을 비워 하나님 자신으로 다시 채우는 것입니다. 하나님께서 가시로 길을 막고 광야로 데려가신 목적도 우리를 텅 빈 사람으로 만들기 위해서가 아니라 하나님 자신으로 채우기 위해서였습니다.
사랑하는 형제 자매 여러분, 아직도 우리를 구원하지 못하는 앗수르를 바라보고 있지는 않습니까? 자신의 선행과 회개와 믿음의 크기, 자신의 변화된 모습을 바라보며 소망하거나 절망하고 있지는 않습니까? 복음은 자기 자신에게서 눈을 돌려 그리스도를 바라보라고 합니다.
우리가 하나님께 돌아가기 전에 하나님께서 사랑의 줄로 우리를 이끄셨습니다. 우리가 그리스도를 붙들기 전에 그리스도께서 우리를 붙드셨고, 우리가 하나님을 사랑하기 전에 하나님께서 우리를 사랑하셨습니다. 그러므로 우리의 구원의 마지막 소망은 우리 자신이 아니라 하나님께 있습니다.
그 하나님께서 말씀하십니다.
“내가 어찌 너를 놓겠느냐. 내가 너를 고치겠다. 내가 사망에서 너를 구속하겠다. 내가 너에게 이슬과 같으리라”
