- 모든 신앙의 기반은 “여호와께서 통치하신다”라는 진리에 놓여 있다. 하나님은 그의 섭리로 세상을 지배하며 그의 은총으로, 그의 아들에 의해서 교회를 통치한다. 우리는 여호와가 살아 계신다는 것을 믿을 뿐만 아니라 “여호와가 통치하신다”는 것도 믿는다. 이것은 기독교의 승리이며, 여호와가 그들의 왕이었던 유대교의 승리였다. 그러므로 그것은 “만민이 떨 것이라”는 것을 나타낸다. 즉, 이 왕국의 신민이라도 떨어진다. 왜냐하면 구약의 규례에는 그 안에 많은 공포를 내포하고 있었던 때문이다. 시내산에서 이스라엘과 심지어 모세까지도 지나치게 두려워했고 전율했다. 그리고 하나님은 그의 성소에서 무서운 분이었다. 그가 그의 백성을 위해서 나타났을 때일지라도 무서운 일을 행했다. 그러나 우리는 이제는 ‘불 붙는 산’(히 12:18)으로 가지 않는다. 이전에는 그가 거룩한 두려움이 권세로 다스렸다. 그러나 이제는 거룩한 사랑의 권세로 다스린다. 이 나라의 대적들로 하여금 더욱 더 떨게 하라. 왜냐하면 그는 그들을 그의 황금 보좌에 복종하게 하거나 그의 철퇴로 그들을 부술 것이기 때문이다. 사람들이 분노하며 동요하지만 주가 다스리신다. 그들이 그들의 모든 정신을 어지럽혀도 그들의 분노는 모두 쓸 데 없다. 그는 시온의 거룩한 산에 그들 대신에 그의 왕을 세울 것이다(시 2:1-6). 처음 또는 나중에 그는 그들을 떨게 할 것이다(계 6:15). “여호와께서 통치하시니 땅이 요동한 것이로다.” 그에게 복종하는 자들은 굳게 서고 ‘요동치 않은 것’(시 96:10)이지만 그를 대적하는 자들은 요동할 것이다. 하늘과 땅이 흔들릴 것이며 열방이 요동할 것이다. 그러나 그리스도의 왕국은 요동치 않는 것이다. “진동치 않는 것들은 영존할 것이다”(히 12:27)..
- 여기에 하나님이 저들을 은총으로 받아들이는 사실이 나타난다. “그가 저희에게 응답하셨도다.” 그리고 저들이 그에게 간구하는 모든 것을 허락하셨다. 놀랍게도 저들은 모두 기도로써 하나님을 힘입어 승리했다. 저들의 특수한 본보기와 요청에서 기적들이 수행되었다. 그는 저들을 위하여 그들이 바라는 것을 겸손하게 행할 뿐만 아니라 그는 천하게 다른 사람들과 교제하는 친구와 같이 그들과 교통한다(7절). “그는 구름 기둥에서 저희에게 말씀하신다.” 그는 종종 사무엘에게 말씀하셨다. 그의 소년 시절부터 주의 말씀이 그에게 임했고 그는 때때로 그를 가리우는 밝은 구름으로 그에게 말했다. 그러나 모세와 아론에게는 종종 그 유명한 ‘구름 기둥’(출 16:10; 민 7:5)으로부터 말했다. 이스라엘은 저들이 매일 구름기둥과 같은 하나님의 임재의 가시적 표지를 가진 것은 아니었으나 저들의 처음 설립자들에게, 저들의 위대한 개혁자였던 그에게는 이와 같이 하나님이 그 자신을 기꺼이 나타내셨다는 저들의 신앙을 확증하기 위해서, 지금 그것을 상기하고 있는 것이다.
<시 100 – 하나님의 뜻>
- 우리는 여기에서 하나님을 예배하라는 강력한 초청을 받고 있다. 하나님이 우리를 필요로 하거나 우리가 가진 것과 우리가 할 수 있는 일을 필요로 해서가 아니라, 우리가 ‘여호와를 섬기며’ 우리 자신을 그의 예배에 바치게 하고 그런 일에 우리 자신들을 사용하려는 것이 그의 뜻이다. 우리가 그의 율법의 모든 조목들에 대한 복종에서 그를 섬길 뿐만 아니라, 그가 명하사 그 자신을 나타내신다고 약속하신 규례를 통해서 ‘그 앞에 나아가는 것’도 그의 뜻이다(2절). 우리가 ‘그 궁정에 들어가야 하는 것’(4절)도 그의 뜻이며, 그의 종들 가운데서 그를 섬기며 그가 지키는 궁전을 지키는 것도 그의 뜻인 것이다. 모든 경건한 예배에서 - 은밀히 행해지는 것이든 가족과 더불어 열리는 것이든 - 우리는 하나님의 존전에로 나아가며 그를 섬기게 되는 것이다. 특히 우리가 그의 문으로 그의 궁정으로 들어 가는 것은 공중 예배에서 이루어진다. 일반 사람들은 성소에 들어 가지 못하게 되어 있었다. 거기에는 제사장들만이 제사를 드리기 위해서 들어 갔다. 그러므로 일반인들로 하여금, 저들이 용납되고 또 집회를 가질 수 있는 하나님의 집의 궁정에 참예할 수 있음을 인해 감사하게 하라.
- 하나님께 예배할 때 예배를 기쁨으로 드릴 커다란 격려가 우리에게 주어졌다. “기쁨으로 여호와를 섬기라”(2절). 이것이 복음 시대에 가면 기뻐할 특별한 이유가 있을 것임을 예언하고 있다. 이 시편은 이것을 예배의 규범으로 규정한다. 곧 하나님을 기쁨으로 섬기라는 것이다. 실제로 우리는 거룩한 기쁨으로 하나님을 섬겨야 한다. 그를 기뻐하는 것은 그에게 영광이 된다. 그리고 우리는 그를 거룩한 기쁨으로 섬겨야 한다. 음을 예배하는 자들은 기뻐하는 예배자들이 되어야 한다. 만일 우리가 하나님을 올바르게 섬기려면 우리는 그를 기쁨으로 섬겨야 한다. 우리는 “여호와의 집에 올라가자” 할 때 기뻐하고(122:1), 하나님과 교통하는 것을 영혼의 위로로 생각하면서 기뻐해야 한다. 그리고 그로 인해 기뻐하고 즐거워해야 한다. 또 우리는 매일의 의무에서 하나님께 가까이하면서 우리의 최고의 기쁨이신 하나님께(43:4) “여기에 있는 것이 좋사오니” 하고 말해야 한다. 우리는 기쁨의 노래뿐만이 아니라 찬양의 노래를 노래하면서 그 앞에 나아가야 한다. “감사함으로 그 문에 들어 가라”(4절). 또 우리의 기쁨으로 우리 자신들을 위로할 뿐만 아니라 하나님을 영화롭게 해야 한다. “그 이름을 송축할지어다.” 즉 그의 예배에 용납되는 것을 은총으로 생각하고 받아들이고 그에게 할 수 있는 자유를 가지게 되는 것과 또 우리가 규례를 통해서 계속해서 하나님을 받들 수 있는 기회를 얻는 것을 감사해야 한다.
<시 101 – 인자와 공의>
- 이 시편의 선택된 주제를 살펴 보자. “내가 인자와 공의를 찬송하겠나이다”(1절). 하나님의 인자와 공의는 다윗에 대한 하나님의 섭리에서 잘 볼 수 있다. 그가 왕으로 임명된 이래로, 그는 한편으로는 많은 책망과 곤고를, 다른 한편으로는 저에게 행하신 많은 놀라운 구원과 그에게 주신 은총을 경험했다. 그는 이러한 것들로 인해서 하나님께 찬양하려는 것이다. 하나님의 백성들에 대한 하나님의 섭리는 ‘인자와 공의(심판)’로 점철되어 있다. 하나님은 자비와 공의(심판)를 동시에 두었고, 저들에게 봄날의 단비와 뜨거운 햇빛을 명했다. 그것은 다윗과 그의 가족에게도 그러했다. 언약궤의 귀환의 인자가 있었을 때 웃사의 죽음이라는 심판(공의)이 있었다. 하나님이 그의 섭리로 우리에게 인자와 공의를 합하여 역사할 때 그에게 이 두 가지로 인하여 노래하는 것은 우리의 의무이다. 우리는 이 양자로 인하여 적절하게 감동되어 하나님께 적절한 찬사를 올려야 한다. 이것에 대한 갈대아 의역판은 주목해 볼만하다. “당신께서 나에게 자비를 베푸신다면, 당신께서 나에게 어떠한 심판을 내리신다 하더라도 나는 모든 것에 대하여 찬송을 부르겠나이다.” 우리의 외적인 조건이 기쁘거나 슬프거나 간에 우리는 하나님께 영광을 돌리고 찬양을 해야 한다. 순조로운 조건의 웃음이나 괴로운 상황의 눈물도 우리로 하여금 거룩한 노래를 위한 곡조로부터 떠나게 해서는 안 된다.
- 다윗은 그의 궁정에서 스스로 주의깊게, 양심적으로 행동하기 위하여 일반적인 서약을 했다(2절). 우리는 여기에서 그의 생활 즉 그의 일반적인 생활에 관한 좋은 목적을 보게 된다. 그는 모든 일에 그 자신이 처신하는 법과 규칙으로 사는 법을 자기의 모범으로 삼지 않고, 그 자신이 왕이었으나 엄숙한 계약에 의해 그 자신을 선한 행동에 결속시켰다. 그리고 특히 그의 가정에서의 생활에 관한 좋은 목적을 보게 된다. 그가 보좌에 앉았을 때, 그가 대중 앞에 나타났을 때 어떻게 행하여야 하는지 하는 문제 뿐만이 아니라 그가 세상의 눈을 벗어나서 하나님의 눈 아래서 그 자신을 볼 수 있는 ‘그 집 안에서’ 어떻게 행하여야 할 것인가 하는 문제를 보게 된다. 우리가 밖으로 나아 갈 때, 곧 사람들 앞에 설 때 종교를 입는 것으로는 충분치 못하다. 우리는 우리 가정에서도 그 종교로 우리 자신들을 다스려야 한다. 그러므로 사회적인 지위에 있는 사람들이라도 저들의 가정을 돌보며 다스리는 것에서 면책될 수 없다. 오히려 저들은 ‘자기 집을 잘 다스리는’(딤전 3:4) 좋은 본보기를 남기도록 노력해야 한다. 다윗은 공중적인 업무로 바빴을 때에도 그의 가정을 축복하러 돌아왔다(삼하 6:20).
