- 항거가 일어났을 때 모세의 처신은 어떠했는가? 그는 “엎드렸다”(4절). 앞에서도 그러했었다(14:5). 그리하여 그는 자기가 그들에게 기꺼이 굴복할 수 있음을, 그리고 자기의 자리를 즐거이 사양할 뜻을 비춘 것이다. 만일 그것이 하나님께 대한 그의 의무와 그를 맡기신 자에 대한 충성에 맞기만 한다면 말이다. 그와 동시에 그는 하나님께 기도로 아뢰었다. 이 슬픈 판국에 무슨 말을 하고 어떤 행동을 해야 할지를 지시해 달라고 한 것이다. 그는 그들에게 말하기 전에, 먼저 이렇게 스스로 낮아져서 자기의 정신(열이 오를 수 밖에 없는 입장이다)을 진정시켰다. 그리고 나서 하나님의 지시를 받은 것이다. 이와 같이 “지혜로운 자의 심령은 답변을 궁구한다.” 하나님의 입의 조언을 들으려 한다. 그는 하나님께 사정을 고하고, 자기의 직무의 정당성을 확신 하면서, 그 판결을 하나님께 맡기었다.
- 그들은 모세와 아론을 보고 분수에 지나치다고 비난했었다. 그것은 부당한 일이었다. 그들은 결코 하나님이 그들에게 주신 것 이상을 친하지 않았다. 이제 모세는 말한다. “너희 레위 자손들아, 너희가 분수에 지나치다.” 하나님의 명령을 어기는 자들이야말로 분수에 지나친 자들이라는 것을 기억하자. 모세는 그들은 레위인으로서의 특권이 있으니 그것이 그들에게 족하다고 가르쳤다. 더 이상 제사장직의 명예를 탐할 필요가 없다고 했다(9,10절). 모세는 그들이 레위 지파라는 것이 얼마나 큰 영예인가를 상기시켜 주었다. 그들은 “이스라엘 회중과 구별되어” 있다. 그들보다 더 존귀하다. 아론의 집안이 자기들보다 더 출세했다고 불평할 게 아니라, 자기들의 지파가 다른 지파보다 출세하게 된 것을 감사하게 생각했어야 했다. 우리는 우리 밑에도 많은 사람들이 있음을 생각하면 우리 위에 있는 자들을 질투하지 않는 데에 도움이 될 것이다. 우리는 남들이 명예, 권력, 지위, 이해관계, 소질, 미모, 능력 중에 있어서 우리보다 뛰어나다고 안달을 부릴 것이 아니라, 가장 천한 자보다 못한 우리가 만물의 찌꺼기 중에 들지 않는 것을 하나님께 찬미해야 한다.
<민수기 17장 – 12지팡이>
- 여기에 보면 각지파에게 하나씩 지팡이를 가져오라고 한 명령이 있다(이것은 특별한 의미가 있는 것이다. 여기서 지팡이라고 씌어진 단어가 때로는 지파를 의미하기 때문이다. 특히 34:13). 이것은 하나님께서 기적으로 당신의 뜻을 알리시려는 것이다. 즉 하나님께서 제사장직의 영예를 공고히 하신다는 뜻이다. 당시에는 제사장직을 각 지파의 두령들까지도 탐내는 그런 자리였던 모양이다. 하나님의 일에 고용된다는 것은 인간으로서는 최대의 영예이다. 그러나 제사장직을 경쟁적으로 추구하는 일은 그 직책의 신성함 때문이 아니라 그 직책에 수반되는 유익과 권력에 기인했던 것이니라. 결국 이 문제가 해결되자, 그것에 대해 도전하려는 무리들이 다시 생긴 것 같다. 그들은 하나님의 명령에 복종하려 하지 않고, 그것에 반대하려 했다. 그들은 권력 때문에 하나님과 다투었다. 누가 그 권력을 잡을 것인가 하는 문제이다. 하나님은 다스리려 하시나, 이스라엘은 지배받지 않으려 한다. 이것이 싸움의 핵심이었다. 이것은 하나님의 은총의 한 실례이다. 하나님은 여러 가지 기적으로 죄를 벌하셨었는데, 이제는 그 죄를 막으려고 한 기적을 베푸려 하시기 때문이다. 하나님은 사실상 그들에게 유효적절한 조처를 베푸셨으므로, 그들의 고집은 용서될 수 없었고, 모든 입은 닫혀 지고 만다.
- 기적이 일어남으로써 그 논쟁의 최종적 판결은 났다(8,9절). 지팡이를 지성소에서 꺼내어 왔다. 이 일은 모든 사람이 보는 앞에 했다. 다른 모든 지팡이는 그대로 있는데, 아론의 지팡이만은 마른 막대기였지만 살아 있는 나무가지가 되어 거기에 싹이 나고 꽃이 피어 살구 열매가 열렸다. 일시에 어떤 곳에는 싹이, 어떤 곳에는 꽃이 또 어떤 곳에는 열매가 맺혔다. 이것은 기적이다. 그러므로 그날 밤에 모세가 몰래 아론의 지팡이를 훔쳐다가 살아 있는 살구나무 가지를 그 자리에 갖다 놓았다는 모든 의심을 사라지게 했다. 보통 나무에서는 싹과 꽃과 열매가 일시에 생겨나지 않기 때문이다. 이것은 다른 어떤 두령이 아니라 아론이 제사장에 지명되었다는 사실을 밝히 지시해 주는 사건이었다. 그리하여 그는 다른 두령과는 구별되었고 하늘의 특별한 축복을 받고 있는 자임이 드러났다. 인간의 손으로는 물을 주고 가둘 수는 있는 것이지만, 그 때 하나님의 특별 축복은 크게 드러났다.
<민수기 18장 – 섬기는 직무>
- 본 장의 내용과 앞 장의 내용은 놀랄만한 일치점을 보이고 있다. 앞 장의 끝에는, 그 백성들이 역경을 불평하다가 생명의 위험을 느낀다. 즉 하나님께 가까이 가는 것은 자기들에게는 무서운 일이었으며, 자기들 가운데 있는 회막이 자기들에게 공포와 파멸을 가져다 주기보다는 기쁨과 영광을 가져다 주기를 희망했다. 이제 이러한 불평의 응답으로, 제사장들이 그들을 대신하여 하나님께 가까이 나아가리라는 것을 그들에게 이해시켜 주었다. 그러므로 백성들이 일정한 거리를 지켜야 함에도 불구하고, 그들은 조금도 치욕과 피해를 입는 것이 아니라, 오히려 하나님과의 즐거운 친교가 제사장들의 매개를 통하여 지속하게 되었다.
- 하나님은 아론에게 그의 직위에 따른 의무도 일러 주었다. 아론과 그의 아들들은 “증거의 장막 앞에서 일하게” 해야 한다(2절). 이 사실은 ‘지성소 앞에서’ 일하라는 것을 말한다. 지성소에는 법궤가 있었는데, 그들은 회막의 외(外)휘장 밖, 회중의 회막문 안에서 일하라고 한 것이라고 보고 있다. 그들은 금제단, 식탁, 촛대에 시중을 들어야 한다. 일반 레위인들은 거기에 가까이 올 수 없었다. 그러나 “너희는 섬기라”(7절)고 했다. “너희는 지배하라”는 것이 아니다(즉 그들이 하나님의 유업을 받아 주인 노룻 하라는 뜻이 결코 아니다), 오히려 “너희는 하나님과 회중을 섬기라”는 것이다. 제사장직 곧 사역자란 하나님의 백성들을 섬기는 일이라는 사실을 명심하자.
