- 우리는 여기에서 다음과 같은 사실을 알 수 있다. 교만하고 거짓된 앗수르인은 공정하게도 그의 모든 속임수와 폭력 때문에 벌을 받아, 재앙 아래 놓이게 된다(1절). 다음 사실을 주목하자. 그 대적이 범한 죄를 보자. 그는 하나님의 백성들을 학대했고 착취했다. 그리하여 그는 그들과의 평화 협정을 어겼고, 비겁하게 행했다. 진실과 자비는 두 가지의 신성한 것이다. 그 속에는 하나님의 속성이 매우 많다. 따라서 자기의 악한 계획을 달성하기 위해 진실과 자비 중 그 어느 것도 마음에 두지 않고 완전히 잃어버린 자들, 곧 죄악을 행하거나 탈취하는 일을 꺼려하지 않으며 위선의 죄를 범하거나 엄숙한 약속을 깨뜨리는 것을 개의치 않는 자들은 하나님의 진노 아래 있을 수밖에 없다. 잔인하고 기만적인 사람들은 가장 나쁜 자들이다. 이 죄를 더욱 악화시키는 것은 무엇인가? 그 앗수르 인은, 결코 자기에게 해를 끼친 일이 없는 자, 또 다툴 구실도 없는 자를 학대했고, 항상 자기에게 성실하게 대했던 자들을 패역하게 대했다.
- 히스기야와 그의 통치를 받는 그 백성들의 상태에 대한 경건한 격언이 있다. “여호와를 경외함이 너의 보배니라.” 그것은 이 세상에 있는 하나님의 보배이며, 하나님은 그곳으로부터 조공을 받으신다. 나아가 그것은 군주의 보배이다. 선한 군주는 그것(하나님 경외)을 그렇게 (지혜를 금보다 낫게) 여기며, 그 진가를 알게될 것이다. 참된 신앙은 군주나 백성들의 참된 보배임을 명심하자. 그것은 그들을 부유한 자로 명명한다. 하나님의 말씀과 사역자들과 또 신실하고 선한 백성들이 많은 곳이 정말로 부유한 것이다. 그리고 그것은 나라를 이 세상에서 부요케 하는 데에 기여한다. 그러므로, 국민의 신앙을 지원해 주고, 그 신앙을 방해하는 모든 것들을 경계하는 것이 국가의 이익이다.
<사 34 – 하나님의 경고>
- 나팔 소리가 울리고 전쟁이 선포된다(1절). 열국은 귀를 기울여 청종해야 한다. 그것은 하나님께서 행하시려 하시는 일은(33장 13절에서처럼) 그들이 주목할 만한 가치가 있을 뿐만 아니라 그들이 관련되어 있기 때문이다. 하나님은 바로 그들과 싸우고 있다. 또 하나님께서 진노하시어 발하시는 그 싸움은 그들을 치기 위함이다. 위대하신 하나님께서 그들에게 노하셨다는 사실을 그들 모두가 주목하게 하자. 그의 분노는 만국에 대한 것이므로 만국은 와서 들을지어다. “성읍에서 나팔을 불게 되고(암 3:6), 성벽 위의 파수군이 나팔소리를 들으라 한다”(렘 6:17). “땅과 거기 충만한 것은 들으라” 그것은 여호와의 것이므로(시 24:1), 만드신 자이시며 그 주인이신 자에게 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계와 세계에서 나는 모든 것, 땅의 흙으로 되었고 흙에서 나왔으므로 흙으로 돌아가야 하는 사람의 자손들은 들어야 한다. 또는 마음이 굳어져 하나님의 부르심을 듣지 않는 죄인들보다 오히려 더욱 귀를 기울이는 것 같은 땅의 무생물들이 부름을 받고 있다. “너희 산들아 여호와의 쟁변을 들으라”(미 6:2). 그것은 매우 정당한 쟁변이므로 온 세계는 그것의 정당성에 관해 안심하고 호소할 것이다.
- 하나님이 치시려는 자들에게이다(2절). “여호와께서 만국을 향하여 진노하신다.” 그들은 하나님과 신앙을 치기 위해 공모하며, 마귀의 세력 안에 연합한다. 그러므로 그는 그들 모두를 향하여, 심지어는 그를 잊은 만국을 향하여 분노하신다. 그는 오랫동안 “모든 족속으로 자기의 길들을 다니게 묵인하셨으나”(행 14:16), 이제는 더 이상 침묵을 지키시지 않을 것이다. 그들 모두는 그의 인내로 혜택을 얻었지만, 이제 그들은 모두 그의 분노를 예상해야 한다. 여호와께서 특별히 “그들의 만군을 향하여 분내신다.” 그 이유는 이렇다. 그들이 그 만군으로 하나님의 백성들을 해하였기 때문이다. 그 백성들에게 잔인한 일을 행한 것은 그들이므로, 그들은 그들이 마셔야 할 피를 받게 될 것을 각오해야 한다. 그것으로써 그들은 하나님의 정의와 능력을 능히 대적할 수 있기를 바랐기 때문이다. 그들은 그것을 그들의 방어물로서 의지하므로, 하나님의 분노는 제일 먼저 그것 위에 임할 것이다. 하나님의 분노 앞에 있는 군대는 아무리 무수하고 용맹할지라도, 사르는 불 앞에 있는 마른 짚과 같을 뿐이다.
<사 35 – 회심의 은혜>
- 이 구절들 속에서 우리는 다음과 같은 사실을 알 수 있다. 사막이 꽃이 된다. 앞 장에서는 번화하고 풍요한 땅이 끔직스러운 광야로 변한 것을 보았다. 여기에서는 그것 대신에 광야가 기름진 땅으로 변한 것을 볼 수 있다. 유다 땅이 앗수르 군대로부터 자유로워졌을 때, 그들이 범한 약탈과 폭행으로 인해 광야가 되었었던 그 나라 여러 지역들은 회복되기 시작했고, 다시 즐거워 보이며, 장미같이 피기 시작했다. 이방 민족들은 하나님께 열매를 내지 못했기 때문에 오랫동안 광야처럼 되었었으나, 이제 그들이 복음을 받아들이자 기쁨이 기들에게 들어왔다(시 67:3, 4; 96:11, 12). 그리스도가 사마리아에서 전파되자, 그 성에 큰 기쁨이 있었다(행 8:8). 어두움 가운데 앉아있던 자들이 크고도 기쁜 빛을 보았고서, 그때 그들은 꽃을 피었다. 결실에 대한 풍요한 희망을 가졌다. 왜냐하면 가서 열매를 맺게 하는 것(롬 1:13; 골 1:6)이 복음 전도자들이 목표하는 바이기 때문이다(요 15:16). 비록 꽃이 열매를 맺지 못하고 흔히 살패하여 무익한 존재가 되어버리는 일이 있을지라도, 꽃은 열매를 위해 있는 것이다.
- 회심시키는 은혜는 광야였던 영혼이 기뻐하며 즐거워하며 무성하게 피어 나도록 만든다. 이 번영하는 사막은 그 백향목의 강인성과 장중함을 지니고 있는 레바논의 영광과 또 그것과 더불어 곡식과 가축 가운데 있는 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이다. 모든 제정(制定) 속에 있는 값진 모든 것이 복음 속으로 들어온다. 유대 교회의 모든 아름다움은 기독교로 들어왔고, 사도가 히브리인들에게 보낸 서한에서 상세히 부여 주고 있는 것처럼 그것은 거기서 그 완전한 모습을 나타내었다. 모세의 율법 가운데 훌륭하고 바람직한 것은 무엇이나 복음의 원리로 이양되었다. 하나님의 영광이 빛나고 있다. “그것들이 여호와의 영광을 보리로다”고 했다. 하나님은 친히 인류에 대한 그의 은혜와 사랑을 그 어느 때보다도 더욱 나타내실 것이며(그것이 그의 영광이며 아름다움이기 때문이다), 그는 그들에게 그것을 볼 수 있는 눈과 그것에 온당히 감동될 수 있는 마음을 주실 것이다. 이것이 바로 사막을 꽃피게 할 그것이다. 우리가 믿음으로써 여호와의 영광과 우리 하나님의 아름다움을 보면 볼수록, 우리는 더욱 기쁘고 풍요케 될 것이다.
