- 지혜에 대한 찬사(1절). 모든 실행에 있어서 사려와 분별의 인도를 받는 참 경건에 대한 찬사이다. 지혜로운 자는 의로운 자로서 하나님을 알며 그를 영화롭게 하고, 자신을 알며 자기 자신을 위해 잘 행동하는 자이다. 그의 지혜는 자기에게 큰 복이 되는 데 그 이유는 다음과 같다. 지혜는 지혜자를 자기 이웃 사람들보다 더 높여 주며 그들보다 더 훌륭하게 만들어 준다. 하늘의 지혜는 한 인간을 필적할 수 없는 자로 만들어 줄 것이다. 은혜를 받지 못한 사람은 그가 비록 많은 학식을 지니고 고귀하며 부자라 하더라도, 참 은혜를 얻어 하나님께 귀여움을 받는 자와는 필적할 수 없는 것이다. 지혜는 지혜자를 자기 이웃 사람들 가운데에서 유용한 자로 만들어 주며, 그들에게 매우 도움이 되는 자로 만든다. 지혜자 이외에 사리의 해석을 아는 자가 누구이냐? 즉 시세를 이해하고 시대의 사건들을 알며 중대한 위기를 깨닫고서, 이스라엘이 어떻게 행해야 마땅한지(대상 12:32) 지시할 만한 자가 누구겠는가? 모세가 산에서 내려왔을 때 그의 얼굴이 그러했던 것처럼, 지혜는 인간의 얼굴에 광채가 나게 만든다. 지혜는 인간에게 명예를 입혀 주며 그의 모든 당화에 광채를 더해 주고, 그로 하여금 존중받고 주목받게 해 주며 존경을 획득하게 해 준다(욥 29:7 이하).
- 솔로몬은 5절에서 “지혜로운 자의 마음은 시기와 판단을 분변한다”고 말하였다. 즉 인간의 지혜는 하나님의 축복에 의해서 아주 멀리까지 뚜렷하게 내다 볼 수 있다. 그러나 본문에서 그는 이런 지혜를 가진 자가 거의 없음을 보여 주며, 가장 지혜롭다고 하는 자 까지도 예견하지 못했던 재난에 경악한다고 설명한다. 그러므로 급작스런 변화를 예상하고 그에 대한 준비를 하는 것은 우리의 지혜이다. 우리를 중심으로 일어나는 모든 사건은 하나님의 뜻과 예지 속에서 그 시간까지도 정확히 결정되고 있고 지정되어 있는 것이며, 그 모든 것은 지혜 안에서 정해져 있다. 모든 목적에는 미리 정해진 때가 있는데 그 때가 최상의 시간이 된다. 왜냐하면 그 때는 적절한 ‘시기와 판단’이고 지혜와 의로움으로 정해진 시간이기 때문이다. 하나님께서는 지혜롭게 미래의 일에 대한 지식을 우리에게서 감추셨으니 이는 우리로 하여금 언제나 변화에 대비할 수 있도록 하시기 위해서이다.
<전 9 – 하나님의 손>
- 솔로몬이 여기에서 단단히 믿고 고수하겠다고 마음먹은 것은, 비록 선과 악이 무차별 대우를 받는 것 같이 보이지만 하나님께서는 그 자신의 백성만큼은 특별히 보살피고 생각해 주신다는 점이다. 의인과 지혜자와 그들의 행하는 일이 다 하나님의 손에 있으며, 그의 특별하신 보호와 인도 하에 있다. 그들의 모든 일은 하나님께 의해 그들에게 유익하도록 처리된다. 그들의 지혜롭고도 선한 모든 행위는 그의 손에 있어서, 이 세상에서 보상되지 않더라도 저 세상에서는 보상을 얻을 것이다. 그들은 마치 그들의 원수 손에 넘어가 버린 것같이 보이나 실상은 그렇지 않다. 사람들은 위로부터 주어진 것이 아니면 그들에게 아무런 힘을 가지지 못한다. 그들에게 영향을 미치는 사건들도 우연히 일어나는 게 아니라 모두가 하나님의 뜻과 계획대로 되어진 것들이며, 그의 의도가 저들이 볼 때에는 극히 자기들에게 해로운 것 같았던 것도 실은 그들을 위한 것임이 표명될 것이다. 무슨 일이 일어나든지간에 하나님의 모든 성도들은 그의 수중에 있다는 점을 생각하여 안심하도록 하자(신 33:3; 요 10:29; 시 31:15).
- 즐거움에 필요한 조건. 만일 하나님께서 네가 한 일을 이제 열납하시거든 기뻐하고 즐거운 마음을 품어라. 만일 네가 하나님께 화해되고 용납된다면 너는 즐거워할 만한 이유를 가지는 것이며, 그렇지 못하다면 즐거울 만한 이유가 없는 것이다. “이스라엘아! 즐거워하지 말라. 이방 사람처럼 기뻐 뛰놀지 말라. 이는 네가 행음하여 네 하나님을 떠나 갔음이라(호 9:1).” 우리의 첫째 되는 관심은 하나님과 화해하여 그의 은총을 얻는 것과 그가 받아들이실 만한 일을 행하는 데 있어야 한다. 그러고 난 뒤 네 길을 가서 네 식물을 기쁨으로 먹으라. 하나님께 그 일들이 열납된 자들을 즐거워할 만한 이유가 있으며 또 즐거워해야만 한다. 네가 너의 제사 떡을 기쁨으로 먹으며 네 제주(祭酒)를 즐거운 마음으로 마신다면 하나님은 네가 하는 일을 기쁘게 받으신다. 네 경건한 예배가 거룩한 기쁨으로 수행될 때 그것은 하나님께 즐거움이 된다. 하나님은 자기의 종들이 일하면서 노래하는 것을 좋아하시며, 찬송은 그를 선하신 주인이라고 선포한다.
<전 10 – 우매의 결과>
- 지혜는 우리가 사용할 연장을 무디게 된 채 남겨 두어서 우리에게 훨씬 더 많은 힘이 들도록 하기 보다는, 그 연장을 버리도록 가르쳐 줄 것이다(10절). 우리가 썰기 전에 날을 갈아 둔다면 아주 많은 노력을 절약할 수 있을 것이며 아주 큰 위험을 예방할 수 있을 것이다. 즉 어떤 어려운 경우에 당면하더라도 우리 스스로가 그 일에 순응함으로써 그 어려운 일을 유연하고도 용이하게 처리하여 우리 자신이나 남들에게 문제가 없도록 하기 위해서는, 어떤 말과 행동이 온당한지 깊이 고려하고 미리 성찰해야 한다. 지혜는 우리 자신과 우리가 고용하는 자들에게 날카롭고 예리하게 날을 세우는 법을 가르쳐 줄 것이다. 그것은 간사를 행하는 방법이 아니라(시 52:2) 깨끗하고 총명하게 일하는 방법을 말한다.
- 솔로몬은 앞에서 지혜의 혜택을 보여 주었고 또 우리들의 일을 처리하는 데에 지혜가 얼마나 큰 유익이 되는지도 설명하였는데, 여기에서는 우매함의 재해와 그것이 인간을 얼마나 위태롭게 하는가에 대해 설명해 준다. 그런데 이 말씀은 우매자를 크게 높은 지위에 앉힌 주권자들에게 퍼붓는 비난으로 여겨진다. 우매자들은 아무 소용도 없는 말을 매우 많이 하며, 딴 어떤 어리석은 짓에 못지 않게 그들이 하는 말의 다변성(多辯性)과 엉뚱함과 심술궂음에 의해서 그들의 어리석음을 많이 드러낸다. 지혜로운 자의 입에서 나오는 말은 은혜로우며 자기 심중의 은혜를 밝히 나타내며 듣는 이들에게 은혜를 공급한다. 또 그의 말은 선하며 그에게 어울리고 그 주위의 모든 자에게 선을 행한다. 이에 반하여 우매자의 입술은 그를 비난받도록 하며 스스로를 조소받게 만들 뿐만 아니라, 그 자신을 삼키며 파멸로 몰고 갈 것이다.
