- 에돔인들의 죄와 그들이 하나님의 백성에게 대한 악행에 대한 설명이 계속된다. 교회가, 예루살렘에 대해서는 “훼파하라, 훼파하라” 하면서 바벨론에 대해서는 “세우라, 세우라” 고 말한 에돔인들에 대해서 불만을 표하는 것을 보게 된다(시 137:7). 여기에도 에돔인들이 예루살렘의 패망과 그 시골의 황폐를 보고 개선가를 불렀다 해서 비난하는 이야기를 보게 된다. 하나님의 교회의 고난은 대적의 부패상을 드러나게 만든다. 그리하여 교회의 대적들은 사람들이 흔히 생각하던 것보다 훨씬 악의에 차 있다는 것을 알게 된다. 그들은 이스라엘 백성을 치려는 죄악된 감정에서 출발했다. 그들은 이스라엘과는 적수가 아니었고, 따라서 자기들에게 피해를 줄 리가 없는 처지였으나, 갈대아인들이 이스라엘을 못살게 구는 것을 보고 좋아했다. 그것은 이스라엘 땅에 대한 죄악된 욕심에서부터 시작된 것이다. 저들은 이스라엘 사람들이 죽으면, 자기들이 그 땅을 소유하게 되리라고, 그토록 부러워하던 그 땅의 주인이 되리라고 꿈꾸고 있었던 것이다. 즉, 야곱에게서 자손이 끊기면, 그 권리는 자기들 차지며, 자기들은 야곱의 형제의 후손임을 주장하려 했다. 자기들의 권한을 확보하려고 남들이 죽기를 바라는 자들이 있다면, 바로 그들이 에돔의 정신적 후예들이다.
- 교회의 적을 파멸시킴으로서 하나님은 자신의 영광을 도모하며, 우리로 하여금 하나님은 결코 생각이 모자라는 일이 없다는 것을 확신케 해 준다. 거기서 하나님이 도모하는 것은 그가 의롭고 질투하는 하나님이시며, 약속과 그 백성에 대한 책임적이며 그들의 권리 침해를 용납지 않으신다는 것을 보이려 함이다. “내가 너를 심판할 때, 그들로 나를 알게 하리라” 주님은 그가 행사하시는 심판을 통해서도 알려지신다. 그의 뜻은 충실히 실현된다. 그의 백성이 거기에서 자기들의 위로를 알게 될 뿐만 아니라, 에돔인들과 그밖의 모든 원수들이 그가 여호와이신 줄 알게 된다. 창조와 일반 섭리가 하나님이 계심을 실증해 주듯이, 이스라엘에 대한 돌보심은 여호와 곧 이스라엘의 하나님을, 그분만이 참 살아계신 하나님이심을 실증해 준다.
<겔 36 – 은총의 결과>
- 이스라엘 백성은 그들 자신의 땅에서 안락한 존명과 안락한 정착을 하게 될 것이다. “그들로 성읍들에 거하게 하며 빈 땅에 건축하게 하리라. 그리고 내가 너희 전 지위대로 거하게 하리라” 그들의 죄는 그들을 정착하지 못하게 했으나 이제 하나님의 은총은 그들을 재정착시킬 것이다. 탕자가 참회하고 돌아오자 그는 이전 지위대로 아버지의 집에 거하게 되었다. “제일 좋은 옷을 이리로 가져와 그에게 입혀라. 내가 너를 처음보다 낫게 대접하리라” 길을 잃어 버린 양을 찾았을 때의 기쁨은 처음보다 더하다. 하나님은 때때로 고난의 시간에 비례하여 자기 백성에게 대한 위로를 증가시킨다. 하나님은 욥의 말년을 처음보다 더 복되게 하시고 그의 모든 소유를 갑절로 늘이셨다.
- 귀환 후 백성들은 생육이 중다하고 번성하여 다시 그 땅에 충만할 것이다. 그래서 그 땅에는 사람이 다시 거주할 뿐만 아니라, 어느 때보다 인구가 조밀하고 번성할 것이다. 하나님께서는 이스라엘 온 족속을 이렇게 환원시키실 것이다. 하나님은 그들의 모든 마음을 불러일으켜 돌아오게 하셨다. 돌아올 마음이 생긴 자들만 이스라엘 족속으로 간주되었고, 나머지는 스스로 이스라엘 족속에서 떨어져 나갔거나 아니면 처음에 돌아온 자손은 비교적 소수였더라도 나중에는 여러 번에 걸쳐 이스라엘 온족속이 돌아왔을 것이다. “내가 사람을 많게 하리니 그 생육이 중다하리라” 이 세상에 있는 하나님 나라는 성장하는 나라라는 데 주목하자. 그리고 하나님의 교회는 비록 한시적으로 감소되더라도 다시 회복하여 충만하게 될 것이다.
<겔 37 – 부활 환상>
- 하나님은 마른 뼈에게 대언하라고 자기의 사역자들에게 명하신다. 하나님은 “너희가 살리라”고 외치도록 명령하신다. 그들은 명령받는 대로 행하여 “너희 마른 뼈들아, 여호와의 말씀을 들을지어다”라고 촉구한다. 그러나 그들은 여전히 죽어 있으며 여전히 아주 메말라 있다. 그러므로 우리는 말씀과 함께 성령도 역사해 주시기 바라서 하나님께 간절히 기도하지 않으면 안 된다. “생기야! 사방에서 오너라. 와서 이 메마른 자들에게 들어가 호흡하라” 하나님의 은혜는 우리의 설교 없이도 영혼들을 구원하실 수 있으나 우리의 설교는 하나님의 은혜 없이는 영혼들을 구원할 수가 없으며 그 은혜는 기도로써 간구되지 않으면 안 된다. 사역자들은 거의 가망이 보이지 않는 자들에게도 신실하게 그리고 부지런히 은혜의 수단을 사용해야 한다는 데 주목하자. 마른 뼈에 예언한다는 것은 마른 지팡이에 물을 주는 것만큼이나 어려운 일처럼 보인다. 그러나 그들이 듣든지 안 듣든지 간에 우리는 맡겨진 임무를 다 해야 하며 받은 명령대로 대언하지 않으면 안 된다. 이 때 우리는 죽은 자를 살리시며 생명의 원천이신 분의 이름으로 대언한다.
- 생명이 없는 몸은 죽은 해골과 마찬가지였다. 그러나 하나님께는 그의 일이 완전하다. 그는 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이시다. 이런 요청에 의하여 생기가 그들에게 들어갔다. 생기는 하나님께로서 온다는 것을 명심하자. 그는 태초의 창조시에도 아담에게 생기를 불어 넣으셨다. 마찬가지로 그는 최후의 부활시에도 그러실 것이다. 낙심하고 자포자기하던 포로들이 놀랍게도 귀로에 산재한 고난을 극복하겠다는 활기를 되찾았으며 더 이상 기운찰 수 없을 만치 준비에 열중했다. 그리고 그때 그들은 일어나서 섰는데 그것은 극히 큰 군대였다. 그들은 산 자였을 뿐만 아니라 전쟁에 알맞는 자들이었고 모든 반대자에게 두려움을 주는 자들이었다. 하나님께서는 불가능이 없다는 것을 명심하자. 그는 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하실 수 있으시며 죽은 해골에서 그의 싸움을 대항하고 그의 주장을 대신해 줄 심히 큰 군대도 만들어 내실 수 있다.
